Блогът на budha2 :: Масовия човек: Той не е за пример

Постинг

Обратно към блога | Предишен постинг | Следващ постинг

25.03.2017 19:37 - Масовия човек: Той не е за пример - духовен семит и консуматор

Автор: budha2 Категория: Други

Прочетен: 1264 Коментари: 0 Гласове:

Последна промяна: 25.03.2017 19:48

Папа Пий XI (Pope Pius XI):"Истинският християнин е духовен семит".

"Митът за Христос ни свърши много добра работа..." Папа Лъв Х

Чудно ли е, че папите са новите стари юдеи, прокламиращи: "истинският християнин, трябва да стане духовен семит"?.....

Арйанските Европейски народи и култура се предават в ръцете на извънкласовите Семити още с въвеждане на римското християнство за "официална религия" в Римската империя и Библията, като "божия книга".

------------------------------------------------------------------

И все пак на където и да се обърнем и аз и вие го виждате, масовият човек се е превърнал в културна норма, да той чете facebook, слуша най-мазната чалга, пие уиски (може и от най-евтиното,на промоция), тагва се от всяко място където отиде.

Той или тя си татуират всичко, за което се сетите. Татуировката е неговата култура и изкуство.

Той масовият човек е превзел света и сега той иска да ви превърне в свое подобие. Целта е всевластно подчинение.

Масовите хора се появяват в различни форми и стилове, но те всички са едни и същи. Те просто украсяват себе си и своите мисли различно.

За тия, невярващите, чиито ум богът на тоя свят(Сатан) е заслепил, за да не озари светлината
2 Коринтяни 4:4

Във време, в което всичко вече е казано, човекът съвсем не може да бъде сигурен, че изобщо има свои собствени мисли. Целият културно-информационен поток, който го залива от раждането му, вероятно до такава степен го повлиява, че той се превръща в прост продукт на средата, вместо в творческо същество.

Това може да бъде потвърдено на първо място от факта, че има все по-малко реални творци (автори на оригинални произведение) и все пак повече майстори на колажа, пърформанса, различните алтернативни и слабо стойностни форми на изкуството.

Парадоксът на съвремието се заключава в това, че всеки има възможността да бъде творец, но вместо това се превръща в продукт на средата си.

Човекът се лута в супермаркета на живота, където всичко вече е оценено, дори самия той. Различни тестове и сертификати са му сложили щампа, според която да намери работното си място, номерата в мобилния му телефон и скайп-а му отброяват ,,приятелствата" му и нивото му на социална интегрираност. Забавленията имат цена, здравето също и единственото, което не търси модерния човек е душата си. (макар че и тя е измерена и тежи точно 21 грама).

Масовият човек е гражданин на Новия свят, той е продукт на модернизма, глобалния консуматор.

Една празна непрекъсната мисъл през която предметите преминават бързо и така винаги ще има място за още. Масовият човек няма цели, той е без окончателен край присъщо за него. Той е инструмент, средство за продажба на изкуствените материални потребности.

Масовият човек мисли за себе си, че е добре осведомен и широкоскроен, но това е невежество, което го пази в неговия безопасен малък свят.

Масовият човек е тип човек изграден набързо около някои незначителни абстракции. Той е стандартизиран човек, опразнен от своята собствена история. Празна обвивка на човек без раса, без нация, без общност. Продукт на низш общ знаменател.

,,Едно човечество" от хора в илюзорен свят на равенство и толерантност.

Масовият човек мисли себе си за уникален, защото обществото му казва че е. Но той е от общия образец на обикновения човек, който преминава от развлечение на развлечение, който пада жертва на абсурдни моди. Който едва ли ще излезе извън кутията в която е хванат като в капан.

Обществото преобладаващо от Масовия човек, превзето от масова психология, масова медия, масово училище и масово невежество. Без морална смелост, но с извинително нагаждачество. Не мислещи, а имитиращи.

Тази полифония от влияния, стереотипи и илюзорната пълна свобода се отразяват изключително ясно като профанизация в изкуството. Всички нива за възприемане са сведени до минимум, за да бъдат достъпни за най-широк кръг потребители на формите на забавление. Именно до там е сведено изкуството-до средство за запълване на увеличаващото се свободно време и нарастващата нужда от някакви подобия на емоции.

Количествените натрупвания водят до качествени изменения. - Хегел

Качеството и количеството като скачени съдове, разбира се, се влияят взаимно от вкуса и интереса на този масов човек. Занижаването на качеството до по-нисък праг на човешката интелигентност, води естествено до количествено увеличение на броя ,,произведения" и до притока на повече финансови средства в тази сфера.

Зависимостта е обусловена и от друго-ниското художествено ниво на произведенията изисква по-малко оригинално творчество и съответно е по-лесна за реализация.

Така пропадането на изкуството и профанизирането му следват логично своя път.

Използването на готови схеми още повече улеснява напредъка на масовата култура. С посредствеността много лесно се борави.

Този етап на развитие в изкуството е подкрепен и от солидната финансова помощ на увеличаващият се брой зрители, слушатели и т.н. потребители. Следователно освен за профанизация може да говорим и за индустриализация на изкуството.

В така създадената среда масовият човек може спокойно да се чувства на мястото си. Той може да закупи, употреби и захвърли определено произведение без да има нужда от някакви особени личностни качества за възприемането му.