Потребителски вход

Запомни ме | Регистрация
Постинг
11.04.2015 11:56 - Крахът на материализма
Автор: budha2 Категория: Технологии   
Прочетен: 791 Коментари: 0 Гласове:
1


Постингът е бил сред най-популярни в категория в Blog.bg
  image                   Все още можете да се натъкнете на един обичаен въпрос, който задават по-ограничените умове : ако Бог е създал всичко, то кой е създал Бога ? Всъщност този Абсолют не е създаван от никого – той съществува винаги, тъй като се намира извън времето. Точно това “съществува винаги” тревожи въпросните умове. Не могат да проумеят как това е възможно. Ограниченото съзнание е привикнало да счита, че всичко има начало и край. Струва си да се изхвърлят такива ограничения от собствения мироглед !                                                                            Материализъм и идеализъм – това са две големи школи, които съществуват повече от 2000 години. Тяхното противопоставяне продължава и до днес. Някои казват, че историята на философията – това е история на борбата между материализма и идеализма. Някои казват: “След смъртта човек се превръща в прах.” Други казват: “Не, дори и на физическото тяло умре, съзнанието остава и продължава да живее.” Тези две диаметрално противоположни твърдения зависят от възгледите, които човек поддържа.

Можем ли да кажем, че материализма в действителност е верен, а идеализма не е? Можем ли да кажем, че материализма е неверен, а верен идеализма? Или може би и двете идеи са погрешни?

Нека да разгледаме този фундаментален проблем на философията, за да разберем как да възприемаме света правилно и да го променяме . Материалното все още не е създавало духовно. Известно е, че науката е утвърдила преданост към материализма, използвайки аргументи като например развитието на биологията, теорията на Дарвин за еволюцията, фактът, че Земята, състояща се от материя, има много по-дълга история от човечеството, надарено с ум; или позицията на физиологията на мозъка, посочваща, че “съзнанието се създава от мозъка.” Позовавайки се на такава “научна” основа, материализмът прокламира своята правота.

Обаче очевиден е фактът, че материализмът не е привел най-основното научно доказателство, за да докаже своята вярност . Имаше насърчаване на перспективата, че един ден човечеството ще бъде в състояние чрез усилията на науката да създаде живот въз основа на неживата материя. И какво имаме? Човечеството все още не е успяло да го направи. Още повече няма надежда за създаването на сложно съзнание, подобно на човешкото.                                                 image                     Църквата и науката си поделили познанието, изобретявайки дуализма. Църквата взела невидимото, науката – видимото и се родил материализмa         

Може да се възрази: “Науката напредва, така че не може да се каже, че това е невъзможно.” Въпреки това, ако един човек твърди, че “животът и съзнанието са произлезли от материалното” е убеден , че научните доказателства са важно, то той не може съгласно тази позиция да обяви: “Материализмът е истина”, а може само да предположи “Има вероятност материализмът да е истина” . В действителност, по отношение на теорията на Дарвин за еволюцията, върху която се основават доказателствата на материализма, съвременната молекулярна биология и генетика не само не успяха да докажат нейната вярност, но напротив, показаха, че не всичко в нея е последователно. Човешкото съзнание превъзхожда дейността на мозъка – тогава вярно ли е твърдението на материализма, че духовното се генерира от материалното, с други думи, следва ли да се разчита на твърдението “съзнанието се създава от мозъка”? През последните години много учени са изразили съмнения относно истинността на това мнение.

По-специално професор Екълс, невролог от Австралия, спечелил през 1963г. Нобелова награда за постиженията си в областта на физиологията на мозъка, в лекция в университета в Осака каза: “Аз разполагам с експериментално потвърдено доказателство, че работата на съзнанието не може да се обясни с дейността на мозъка” .                                                           image                     Страхът от физическата смърт може да се преодолее с дълбочинното, отиващо отвъд ментала (ума) осъзнаване за вечността на живота. Такова личностно осъзнаване е освободено от съмнения и в интерес на истината – напълно прозрачно за “доводите” на скептиците, както и за нападките на материалистичните егрегори !      

Нека разгледаме това твърдение. Йън Стивънсън, водещ професор в катедрата по психиатрия в Медицинския факултет на Университета на Вирджиния, който също оглавява Академията за висша психология, фиксира следните пет въпроса, които възникват, когато приемем идеята на материализма, която посочва, че “това, което се нарича съзнание, не е нищо друго, освен проява на мозъчна дейност. ” ” Първо, знанията за мозъка, които имаме на свое разположение, не позволяват да се обясни работата на съзнанието … второ, знанията за мозъка, които имаме на свое разположение, не ни позволяват да се обясни как хората създават в съзнанието си образи … Трето, знанията за мозъка, които имаме на свое разположение не позволяват да се обясни задоволително механизма на паметта. Четвърто, психичните явления не възникват нито в пространството, което се използва в ежедневието, нито във физическото пространство, описано от физиците … Дори ако двама души са на едно място, не е ясно дали те пребивават в едно и също психично пространство, независимо от тяхното присъствие в едно и също физическо пространство. Дори ако моята интелектуална дейност се извършва в едно и също пространство с други хора, те обикновено не могат да научат за това. Човешкото съзнание като цяло е защитено от непозволено проникване на странични мисли в личното психическо пространство. В редки случаи, тази защита отслабва, в резултат на което може да възникне свръхестествена комуникация като телепатията. Фактът, че психичното пространство на предизвикващия и на възприемащия телепатията някак си са свързани, не сочи към тяхното местонахождение в едно и също място, но гледната точка, че те са в едно и също пространство е за предпочитане. Пето, при нашето разбиране за това какво е мозъка, не може да се обяснят такива свръхестествени явления като телепатията. Има вероятност, че някой ден в нашия мозък ще се открие орган, обезпечаващ толкова простата комуникация, но това не дава пълно обяснение … Тези, които вярват, че телепатията и свързаните с нея явления не могат да разклатят позициите на мнозинството от учени в наше време по основателността на характеристиките на човечеството, не са прави. Ако материалистите са прави, тогава телепатията е невъзможна. Въпреки това, тъй като тя е действителност става ясно, че материалистите не са прави … Ако ние сме съгласни с това твърдение, от това не следва, че е неизбежно развитието на теория, която съвпада с общонаучните и обяснява появата на телепатията. Ние трябва да се откажем от идеята на материализма, за да се премахне несъответствието, произтичащо от факта с възникването на телепатията. ”                        image               Всяка система на наука или религия, която набляга на разделението на хората по какъвто и да било признак произтича от силите, които паразитират върху човешкото невежество и породените от него страх и страдание !            

Това повдига въпроса относно каква “тежест” има истинския подход към съзнанието, който е постигнат в резултат на съвременните изследвания на мозъка. Покойният Цурудзи Сахотa, почетен професор от университета в Осака, отблизо запознат с индийската йога и посочващ как трябва да изглежда връзката между науката и религията, каза следното: “Няма значение колко много изследвания са провеждани върху мозъчните клетки, те показват само връзката на психичните и физиологичните процеси. Резултати, които да показват, че мозъкът създава мисловната дейност няма. Аналогиите, според които работата на съзнанието се разглежда като секреция на мозъчните клетки, е доста груба … ”

И тъй като пространствата, в които протичат психичните и физиологичните процеси в мозъка са различни, трябва да се признае, че животът от психичния порядък като цяло по своето съдържание е много по-сложен и по-обемен от това, което отразява биологичните процеси на мозъка.

Професор Мицуо Ишикава (специалист в областта на молекулярната физика), доктор на физическите науки от Международния християнски университет също говори за научното изследване на мозъка: “Аз вярвам, че основните сфери на съзнанието, които са предмет на изучаване от естествените науки, в действителност, представляват само малка част от него и се отнасят само до физиологичните реакции на мозъка. Физиологията на мозъка с помощта на инструменти като eлектроскалпел изследва различните видове работа на съзнанието, например паметта. Въпреки това, според мен съзнанието, което се изучава от тази наука е само малка част от един широк параметър, който е известен в така наречените “мистични учения”. Тази наука е на такова ниво на разглеждане на съзнанието, като разбирането, запаметяването, рецитацията, обмислянето на определени думи или подобни явления от ниско ниво , макар че не е ясно дали може да наречеш това ниско ниво. Съществува ясна тенденция към едно противоречие, което имат съвременната биология и физиология на мозъка, които твърдят, че такова ниво на съзнание е нивото на всички хора. Тъй като дискусията се води относно само този вид съзнание, няма да е голяма грешка да го възприемат като материално в основата му. С други думи, такова разглеждане на всички видове съзнание, генерирани от материята до известна степен е приемливо, независимо от противоречията. Все пак, ако се проучи подробно опита на практикуващите мистични занимания, то може да се види, че съзнанието, което се появява при тях, и опита, който те изпитват, показват коренно различно ниво, ако го сравним с този, който изследва физиологията на мозъка. ”

По този начин, постепенно идва разбирането, че считането на съзнанието като нещо, генерирано от мозъка е трудно. Йън Стивънсън, споменат по-рано, предлага виждане за мозъка както следва: “Повечето учени днес, и без съмнение, почти всички невролози смятат, че човешкия ум (в който се смята, че влиза и човешката памет ) не е нищо друго, освен проява на мозъчната дейност. Изглежда, че тази хипотеза се основава на солидна основа, тъй като увреждането на мозъка или негова малка функционална повреда се отразява на умствените процеси на човека … Въпреки това, ние не винаги следваме мнения, споделени от мнозинството от невролозите. Хипократ споменава, че “мозъкът – това е пратеник на съзнанието”, а Бергсон е може би първият философ на нашето време, обосновал същата идея. През последните двадесет години някои психолози, философи и невролози са започнали да изразяват съмнение, че благодарение на дейността на мозъка може да се обясни напълно работата на съзнанието (и паметта). Някои учени са склонни към тази гледна точка: мозъка – това е инструмент на съзнанието, точно както пианото за един музикант – инструмент за правене на музика “.

Какво представлява мозъка? Така ако се приеме, че човешкото съзнание или работата на съзнанието не могат да бъдат изцяло обяснени чрез функцията на мозъка, който по своята същност е материален, то възниква недоумението : защо тогава мозъкът е необходим?

Сякаш в отговор на този въпрос, Анри Бергсон, философът от първата половина на ХХ век, председател на Научната асоциация на психолозите в Лондон (основана през 1882 г. главно от професори в университета в Кеймбридж, ръководели проучвания не само свързани с продължаването на съществуването след смъртта, но и с работата на съзнанието, която излиза извън обичайните понятия), дефинира същността на връзката между мисловната дейност и мозъка по такъв начин: “Връзката между мозъчната дейност и дейността на съзнанието може да се оприличи на движението на палката на диригента и оркестъра, изпълняващ симфония. Както симфонията при всичкото нейно комплексно звучене превъзхожда движението на диригентската палка, изпълняваща регулаторната функция, така и цялата умствената дейност превишава дейността на мозъка. Мозъкът – това е единственият регулаторен орган, който подпомага адаптирането на умствената дейност към това, което се случва наоколо и неговата функция е да осигури тази адаптация да бъде реализирана под формата на действие в материалния свят. Мозъкът не е орган, който произвежда мисли, емоции или работата на съзнанието. Изглежда, че в резултат на някои промени в мозъка, свързани с външни влияния, като например въздействие на токсични вещества, ефектът е върху цялата психика. Въпреки това, би било логично да се предположи, че то изобщо не е цялата психика като такова, а е резултат от неправилна корекция на механизма за адаптиране и актуализиране на мисловната дейност в реалните материални обстоятелства … Ако функциониращата на мозъка е това място, където възниква съзнанието, където има мислене, волеизявление, с други думи, ако активността на мозъка съответства на цялото съзнание, а това означава, че всичко, принадлежащо на мозъка и всичко, принадлежащо на мисловната дейност като цяло съответстват една на друга, то съзнанието съпътства мозъка и със смъртта идва краят на всичко … Въпреки това, както може да се види от горепосочените доказателства, умствената дейност не попада в категорията на жизненото функциониране на мозъка, с други думи, ако мозъкът отразява само част от промените, които се извършват в ума, има голяма вероятност за съществуването на мисловната дейност след смъртта. В този случай задължението да докажат своята теория не се възлага на тези, които са съгласни с този факт, а на тези, които го отричат. В крайна сметка, единственото основание за тези, които вярват в отсъствието на съзнанието след смъртта е фактът, че след смъртта физическото тяло се унищожава. Ако се установи, че значителна част от съзнанието не зависи от физическото тяло, то горепосоченото основание ще се окаже без стойност. ”                                                 image        Привидно техническият прогрес доведе човечеството до богатство и комфорт.
Но в условия на комфорт човек губи своите природни качества. Качеството на ума например, вместо да има острота на умствените способности – затъпява и е зависим от броя на бутоните, програмите, машините и всичко, което съставлява техническия прогрес
                          

Анри Бергсон говори за мозъка като “единствен регулаторен орган, който подпомага адаптирането на умствената дейност към това, което се случва наоколо”, и ако това е така, тогава има “висока степен на вероятност за съществуването на мисловната дейност след смъртта.”

Оказва се, че противно на мнението на материалистите, ако функцията на човешкия ум надхвърля функцията на мозъка, която е материална, има голяма вероятност за съществуването на съзнание след физическата смърт.

Сякаш в отговор на думите на Анри Бергсон, напоследък в средите на християнските религии, особено в Европа и Северна Америка, бяха започнати широки проучвания за наличието на съзнание след смъртта и прераждането (трансмиграцията). Тези изследвания предизвикаха интереса на учените в Америка от най-различни направления: психолози, психиатри, невролози, теолози, културолози и т.н. – които основават международна изследователска организация и издават списание, което разказва за тези проучвания. В резултат на това, много учени, запознати с огромно количество натрупани научни доказателства стигнаха до заключението, че има съзнание след смъртта. Тези проблеми бяха обсъдени по време на конференцията, която се проведе в Джорджтаун през 1990 г., която събра изследователи и тези, които са имали опит в света след смъртта. В конференцията взеха участие 300 представители от тринадесет държави.

Обаче не само учените, но и у обикновените хора се забелязва нарастващ интерес към резултатите от изследванията от този вид. Според проучване на Галъп, проведено през 1982 г., 67% от американците вярват в съществуването на света след смъртта, а 23% вярват в прераждането. В допълнение, според данните от проучването на “Сънди телеграф” през 1990 г., са представили данни, според които вярват в прераждането около 28% британци. Американският психолог Уилям Джеймс казва: “За да се опровергае твърдението, че всички врани са черни, не е необходимо да се докаже, че те не са всички черни. Достатъчно е да се докаже, че има една бяла врана”. Следователно, резултатите от научни изследвания, които доказват съществуването на съзнание след смъртта и съществуването на прераждането, както и факта, че съзнанието не може да бъде обяснено само с дейността на мозъка, сериозно подкопават позицията на материализма. Позволете ми да ви запозная с някои примери за такива изследвания.

Особено известни в тези проучвания са д-р Реймънд Муди и д-р Елизабет Кюблер Рос от Америка. Двамата лекари провеждат изследвания, свързани с необичайния опит на хора, преживели клинична смърт, т.е. тези, които са били признати мъртви от биологична гледна точка или поради злополука или заболяване се намирали на прага на смъртта, но успели да оцелеят. Анализирайки техния опит, лекарите са разкрили някои интересни характеристики.

Това, което тези хора са преживяли беше изненадващо и до голяма степен детайлите съвпадат. Докато те са били между живота и смъртта, тяхното съзнание напуска физическото тяло и те могат да го гледат от горе, както и роднини и лекари наоколо. Например, човек, който не разполага с медицински познания, в точност запомнил на какви основания лекарите са установили, че той е “мъртъв” и кой метод са използвали, за да го върнат назад към живота . По-късно той описва подробно какво е направено, с което е изненадал лекарите си. Някои хора гледали отвисоко как лекарите се опитваха да ги върнат към живот, а по-късно, след като са оцеляли, описвали подробно цвета на дрехите които имат, как са изглеждали, или предавали съдържание на чутите разговори. Мнозина твърдят, че когато съзнанието напуска физическото тяло, те са били обвити в изключително ярка светлина и не искали да се върнат отново в този реален свят, понеже са почувствали радост и мир, които не са имали преди. Освен това, след като са имали този опит, отношението им към живота е напълно променено. Например, един от тези хора заявил: “След това преживяване духовните въпроси за мен са най-важните. И всичко, свързано с физическото тяло изчезна на заден план – това е само хранилище на душата. Не е важно дали физическото тяло съществува или не. Това не представлява проблем, защото най-важното нещо е Душата “. Други казват: “Тялото – това е затвор на духа” или “Смъртта – това е моментът, когато едната фаза свършва и започва друга. Това е подобно на прехода от младшите класове към старши, последвани от отиване в институт”.

Тецуо Йaмаори, теолог, професор в Международния център по културология в Япония, на базата на собствения си мистичен опит казва следното: “Промени се отношението ми към смъртта .. Ако се основаваме върху идеите на модерната западна култура, може би си мислиме, че световете на живота и смъртта са две различни неща. Въпреки това, предвид опита от духовната практика, можем да кажем, че смъртта – това е един вид придвижване в един различен свят, който е подчинен на нещо, което не принадлежи на този свят. Що се отнася до въпроса дали се запазва нашето съзнание след смъртта или не, мисля, че то трябва да има някакво продължение “.

Без значение къде се случва – на Изток или на Запад – всички, които са имали опит от този вид стигат до заключението, че смъртта е преход към следващия свят.

Възраженията на материализма са безсилни. Следва да се отбележи, че има хора, които се опитват да обяснят този опит от ракурса на материализма. Например, някои твърдят, че мозъкът има определен вид наркотични вещества, които предизвикват при подобно преживяване чувство на щастие. И проучванията показват, че тези вещества наистина са образувани по времето, когато човек е застрашен. Въпреки това, опитът на онези, които са били пред лицето на смъртта не се състои само от чувство на щастие – има и други фактори, като например чувство за преминаване през тунел или появата на ярка светлина. И горното твърдение по никакъв начин не може да ги обясни. Има и мнение, че “неизвестно наркотично вещество в мозъка” предизвиква илюзии за тези, които имат подобен опит. Обаче голяма е разликата между опит под въздействието на наркотични вещества и необикновените преживявания пред лицето на смъртта. Това твърдение не обяснява много от моментите, по-специално факта, че съществуват значителни различия, свързани със съдържанието на този опит, както и способността за възприемане и състоянието на тези, които имат този опит. Освен това възраженията на материализма са безсилни пред резултатите от случаите от практиката, свързани с прераждането и не могат да им дадат задоволително обяснение. Физическото тяло – това е само външната обвивка.

В резултат на различни изследвания, д-р Елизабет Кюблер Рос стига до следното заключение: “Ако тези изследвания бъдат разработени и бъдат публикувани материали, свързани с тях, ние няма просто се доверяваме, но ще удостоверим наличието на факта, че нашето физическо тяло не е нещо повече от външната обвивка на човешкия дух, неин пашкул. Вътрешният ни “аз”, образно сравнен с “пеперуда”, е безсмъртен и безкраен и се освобождава в момента, наречен смърт “. Съществуването на минали животи е доказано с хипнотична регресия. Трябва да се отбележи, че проучванията на докторите Реймънд Мууди и Елизабет Кюблер Рос завършват с това състояние, когато душата след смъртта напуска физическото тяло и отива в друг свят, но те не дават обяснение за последвалите събития, с други думи, не показват съществуването на прераждането. Но ако можем да докажем, че има минали или бъдещи животи, ще се докаже съществуването на прераждането. И тези изследвания се извършват от много учени.

Един от тях е д-р Д.Л. Уитoн от Факултета по медицина в Университета на Торонто (Канада). Той излекувал много хора, които имат проблеми с психичното здраве с помощта хипнотична регресия ( у пациента чрез използването на хипноза се възстановява това, което е имал в паметта си под формата на смътни спомени или нещо, което е напълно забравено.) За разлика от конвенционалната хипноза, този метод включва възстановяване на паметта за миналото, в резултат на което идва припомняне на събитията от предишния свой живот. Уитън открил, че техния характер и навици в този живот съответстват на действия, които са извършени в минали животи и той лекувал хората, премахвайки тези причини. Този метод се нарича “лекарството от минали животи.” Въз основа на собствения си опит той казва: “Ние имаме минали животи и може би ще има следващи. А днешният ни живот – това е само една от връзките в една безкрайна непрекъсната верига “.

Освен това, д-р Александър Кенън от Англия, носител на дипломи от девет европейски университета е събирал голямо количество данни за минали животи, върнал 1382 души в далечното минало, към събития, които са били реалност в продължение на няколко хиляди години преди Христа. Въз основа на тези констатации той казва: “В продължение на много години теорията за прераждането ми се струваше луда идея и правех всичко възможно, за да я опровергая. Даже противоречах на изпитвания, надявайки се, че докато е в транс, той вижда илюзия, за която е разказвал. Много години са минали, и въпреки че тестваните принадлежат към различни религиозни течения, те всички говорят за сходни неща. След като изучавах повече от хиляда случаи, трябваше да призная съществуването на прераждането. ”

Паметта от минали животи се възстановява не само в резултат на регресивната хипноза. Има хора, които имат спомени от минали животи, съхранена без никакви специални процедури. Това най-често се случва с децата. Смята се, че те си спомнят за своите минали животи по-често, отколкото възрастните. Естествено, техните спомени изчезват, тъй като те растат.

Г-н Хемендрa Бaнерги от 1970 г. живее в Америка, а през 1957 г. основава в Индия асоциация за паранормалното. Той наблюдавал децата, при които по някаква причина в паметта им изплували спомени за роднини и приятели от минали животи, което го убеждава в истинността на прераждането. Децата, които си спомнят за своите минали животи винаги казвали: “Когато бях голям …” Някои казали, че в този живот те вече са противоположния пол. Липсва им семейството или съжаляват за изгубените приятелства. Те искат да имат същата храна и дрехи, или живеят същия начин на живот, както в предишния си живот. Това се отнася дори за алкохол, наркотици и цигари.

Гореспоменатият професор Йън Стивънсън и неговият изследователски екип прекарали повече от двадесет години научни изследвания по света (включително и в “будистката зона”) и идентифицират повече от две хиляди случаи на хора, спомнили си свои минали животи . Децата, които са участвали в тяхното изследване, добре помнели миналия си живот, тъй като от момента на смъртта в предишен живот е било минало малко време. Това разкрива колко реален е опитът от минали животи, за което те говорели. В резултат на това беше установено, че различните факти, съхранявани в паметта им съответстват на това, което наистина се е случило преди да бъдат родени и това доказа автентичността на много истории за прераждане. Като един от примерите, свързани с детски спомени от предишния живот, позволете ми да ви запозная с историята на прераждането на индийското момиче Сими .

През 1979 г. тригодишното момиче на име Сими, която живее в Нангал (щат Пенджаб), изведнъж започва да настоява за едно пътуване до Сунданагaл, за да закара до болницата ранения си син. Тя също така твърдяла, че там има една къща, където живее, и че нейният съпруг живее там под името Син Moхандала, работещ като шофьор. Поради финансовите проблеми нейното семейство не се отзовало на молбата й . Обаче година по-късно делата на нейния баща принудили семейството да се премести в един град, наречен Срaпатх, близо до Сундалнагал. Когато бащата научил за съществуването на човек на име Син Мохандалa, работещ като шофьор на автобус в същия район, той решава да го посети с дъщеря си. През месец март те отиват до Сундалнагaл. Когато те са били в близост до целта на пътуването, Сими сама повела баща си . Отивайки към една от къщите, тя радостно извикала: “Татко, това е моят дом!” – и изброява всички съседи. За нейно съжаление, Син Мохандалa по това време пътувал по работа до Maндхи, отсъствали и другите членове на семейството. Въпреки това в къщата тя намира една снимка и казва: “Това е моя снимка. Моето име е Кришна. През 1966 г. аз умрях поради заболяване. ” На 21 март Сими все пак среща съпруга си. Помнеше точно какво се е случило в миналото. Тези, които били синовете й. в предишния живот се подготвили и отишли с нея в Пирaсбук при нейната седемдесет годишна майка. Майката говорила с нея и се уверява, че тригодишното момиче наистина е преродената Кришна. Тя направила тест: показала носна кърпичка. Сими казва: “Мамо, от същия материал ти веднъж ми направи рокля. Спомням си го много добре, жалко, че поради заболяването не успях да го нося”. По този начин, тъй като спомените на Сими са толкова точни и нейните роднини са все още живи е доказано, че тя наистина е превъплъщение на Кришна. След като събира множество примери за това, което някои хора си спомнят за своите минали животи, професор Стивънсън изразил становище: “Идеята за прераждането ни позволява да разберем индивидуалните характеристики на всеки човек.” Той отбеляза също, че понятието за прераждането ни позволява да обясни такива явления, като промени в мисловната дейност, които трудно могат да бъдат обяснени от гледна точка на съвременната психология и психиатрия с пълния набор от знанията, които притежават. Особеностите са както следва:
   image                                                                            Науката днес е магия без отговорност, бездушнo създание, a религията – това са късчета магия и пълна липса на духовност. Религията е извънземно средство за контрол предназначено да възпрепятства духовния растеж. Във всички организирани религии са се промъкнали извънземни, за да се опитват да извадят от строя тези, които не се вписват в тяхната игра. Духът трябва да преодолее религията, която отнема силата ви и ви кара да я предоставите на нея.Истинската религия е наука за вселената, съобразена с астрологически събития.                                                                    
1) вроден страх по отношение на различни явления в ранна детска възраст . Страхът от този тип обикновено се свързва с причината за смъртта по време на предходната инкарнация. Бирманката Ma Tин Аун Мие на възраст от четири години започнала да твърди, че в предишен живот тя е японски войник, който е бил убит от изстрел на съюзническите самолети. Впоследствие тя в продължение на няколко години се страхувала от въздухоплавателни средства;

2) необичайни интереси и игри, които са открити при новородени. Много от децата от ранна детска възраст проявяват интерес към професията, с която те искат да бъдат, когато пораснат. От първите години Св. Катерина от Сиена, призната по-късно за светица, в своите игри се представяла като монахиня и се занимавала със строги практики като пост. На възраст от седем години тя е посветила живота си на Исус Христос. Нейният баща е работил като бояджия в Сиена и точно както майка й е бил вярващ. Те се опитали да не нарушават нейната ревностна религиозна служба. Въпреки това, във всекидневния им живот отсъстват факторите, които обясняват причината, поради която тя се е превърнала в светица;

3) необикновени способности и поведение, които често се срещат при деца и които те не могат да научат в ранна детска възраст. Кoрис Чoткин – младши помни как е бил стар рибар и е живял в Аляска, така че от дете се интересува от двигатели, бил в състояние да ги поправя и да ги управлява;

4) навици и предпочитания. Някои деца, които си спомнят за своите минали животи, изненадват възрастните, искайки алкохолни напитки, тютюн и наркотици, като канабис. Те говорят за това че си спомнят как в предишния си живот често ги използвали и че не могат да разберат защо тези неща са забранени;

5) темперамент. Проучванията показват, че само няколко дни след раждането при бебета могат да бъдат проследени значителни разлики в темперамента. Някои експерти в тази област били объркани, понеже не могат да обяснят причината за тези индивидуални различия. Що се отнася до децата, които си спомнят за своите минали животи, според изследванията на професор Стивънсън някои от онези, които служат като източник на информацията му твърдят, че темперамента на тези деца е същият като в предходната инкарнация;

6) за ранно развитите сексуални предпочитания. Например, едно малко дете признава любов към човек от противоположния пол, който му напомнил за любим човек от минал живот;

7) срамежливост пред хора от същия пол. В много случаи деца, които си спомнят, че в предишния си живот са от противоположния пол, в ранна детска възраст се държат в съответствие на пола, който са били . Такива деца често отричат или се преструват че отричат понятието за пол, прието от съвременната анатомия. Например, някои от момичетата казват, че са момчета и носят дрехи за момчета, играят момчешки игри и искат да ги наричат с мъжко име;

8) Различията между еднояйчни близнаци. Бирманските близнаци на име Маунг Аунг Чо Tин и Маунг Аунг Ко Тин помнят, че в своите предишни животи един от тях е жена, а другият е мъж. Жената имала оризова мелница, а мъжът е бил фермер. Той е отглеждал ориз и го откарвал да се мели на същата мелница. При наблюдението на поведението и нагласите на близнаците бе установено, че единият от тях се държи арогантно, като богат собственик на мелница, а другият с учтивост, като земеделски производител, отглеждащ ориз;

9) необяснима недоброжелателност. Неоснователната враждебност, която изпитват някои към определени хора или социални групи, вероятно е въз основа на спомените, съхранени от минали животи – това е подобно на отношението на починалия, в който има силно желание за отмъщение към неговия убиец;

10) необичаен апетит по време на бременност. Маунг Минт Тин си спомня, че в предишния си живот е алкохоличка и като дете тя често искала алкохол. Нейната майка казва, че след четири или пет месеца на бременността тя имала неустоимо желание за алкохол;

11) личностни черти на характера, присъщи на всеки. Ако информацията за феномена на прераждането липсваше, тогава всяка вродена човешка способност ще бъде резултат от случайните взаимодействия на гените. Въпреки това, понеже имаме фактите, които доказват неговото съществуване, можем да предположим, че личностните черти се определят не само от генетични фактори, но и от какви черти на характера са били свойствени на човека в предишни животи. Ларитa Aбеявалдена в игрите си показвала неоправдано голям интерес към ролята на учителите и религиозното поклонение. Нирaнти, за която тя се смята, че е била в предишния си живот е била известна със силната си вяра и е била учителка;

12) способност да се пресъздаде мисловно околната среда, която виждат за първи път. В някои случаи на прераждане, хората попадат в местност, в която те са живели в предишния си живот и имат чувство за това, което някога е било тук и преди, въпреки че са дошли тук за първи път в този живот. Обикновено хората, които имат подобни усещания не задържат по-пълни спомени и не си спомнят нищо, свързано с предишния си живот или си спомнят само една малка част от него.

Ако се вземат предвид резултатите от изследването на професор Стивънсън и други специалисти, можем да видим, че тези деца са се преродили в този живот, съхранявайки паметта и талантите, които са имали в минали животи.                                                                                                  image        Всяка система на наука или религия, която набляга на разделението на хората по какъвто и да било признак произтича от силите, които паразитират върху човешкото невежество и породените от него страх и страдание !                                                                                                                                                                       
 



Гласувай:
1
0



Няма коментари
Търсене

За този блог
Автор: budha2
Категория: Други
Прочетен: 6244159
Постинги: 4190
Коментари: 1146
Гласове: 1520
Календар
«  Ноември, 2019  
ПВСЧПСН
123
45678910
11121314151617
18192021222324
252627282930